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唐代的旧族门户如太原王氏,力图维系七姓婚姻圈;王氏家族的旁门枝叶,其婚姻对象的社会地位明显低于“七姓”王氏,已经不能同六朝时期相比,新贵家族对王氏家族的优势地位,形成强有力的冲击,如武氏家族,借助政治婚姻的力量,成为天宝以前太原最重要的家族。

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作为典型的移民社会,美国是一个多种族、多宗教的国家,又以“政教分离”的国策促成宗教的多元化格局,淡化公民的族群意识,更多地关注宗教、族群的文化内涵和地域特色。

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分类: 中国贸易新闻

ag环亚旗舰厅,作者石源华,复旦大学教授,主要研究方向为中国近现代外交史、中华民国史等。  发掘和拓展精神生活的新文明意义  当代中国既处于传统与现代的结合点上,又处于东方与西方的结合点上。在晚清盛负文名的王闿运展现出一位旧式读书人的“阅读世界”,通过其留下的《湘绮楼日记》,大致能还原其接受外部世界的信息所发生的转变。  应对全球价值链重构的思考与建议  作为全球经济循环中最为关键的链条之一,占据了价值链的核心环节就意味着掌控了整个价值链的财富流向。

主编李培林,中国社会科学院研究员;译者王逸舟,北京大学国际关系学院研究员。ag环亚电游  该书指出传统意义上的大众传媒职业道德已经远远不能适应自身的飞速发展,更不能解释因自身的迅速发展所带来的大众道德状况的变化。

该书出版后不但取得了良好的经济效益,也获得了出版界和学界的好评。第三,如将高氏对琴、猿、性、书画文化的研究置于当今方兴未艾的“新文化史”视域下考察,其先驱性亦不遑多。有了这样的具体规定之后,在契约社会之下,租佃双方都不会轻易违背己诺,以致合作双方利益得到较好的保护。但是,体现本书的中心思想的《导言》、《前言》和《后记》等完全是合作的产物,已经分不清谁为主,谁为次了。

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张文雅2019-10-15

柳公绰编写这样的大事记是一项重要的基础研究工作。

由国家社科基金中华学术外译项目资助,厦门大学陈安教授所撰英文专著《中国的呐喊:陈安论国际经济法》(TheVoicefromChina:AnCHENonInternationalEconomicLaw),最近由享有国际学术盛誉的德国施普林格出版社(Springer-Verlag)向全球推出,在国际经济法学界引起广泛关注。

田中大文2019-10-15 15:02:25

在朝代更迭、政治混乱时期的士族升降,主要取决于家族核心人物的政治态度,因此,该时期的士族呈现日本学者矢野主税所谓“寄生官僚论”色彩。

长谷有洋2019-10-15 15:02:25

穆旦各阶段的生平事实藉此得到前所未有的清晰呈现。,1890年日政府又公布《日本帝国领事规则》,规定了领事职务的一般范围,即在接受国内保护日本政府和商民的利益、依约行使领事裁判权和向外务大臣报告所在地情事等。。ag环亚电游  《计算机科学哲学研究--认知、计算与目的性的哲学思考》是由南开大学任晓明教授主持完成的国家社科基金后期资助项目《认知、计算与人工生命--计算机科学哲学研究》(批准号为07FZX003)的最终成果,已由人民出版社于2010年7月出版。。

吕敞2019-10-15 15:02:25

《当代俄罗斯文学纪事(1992~2001)》是中国社科院外国文学所张捷研究员主持完成的2005年国家社科基金后期资助项目《当代俄罗斯文学纪事(1992~2001)》(批准号为05FWW001)的最终成果,已由人民文学出版社于2007年6月出版。,与会专家围绕经典与中国文化的主题进行了深入研讨,并从理论和实践等多个方面对该书给予了高度评价,认为该书围绕经典的特征展开,学术视野开阔,逻辑结构完整,富含理性思辨,本身亦堪称经典;该书的出版对于探索解决学术界和阅读界的重大理论问题作出了有益尝试,具有浓郁的人文情怀和较强的时代精神,也与当下书香社会建设密切相关。。他不仅“乐以刑杀为威”,而且独揽一切权力,独断各种事务,“天下之事,无大小皆决于上”。。

刘氏2019-10-15 15:02:25

袁可嘉:《欧美现代派文学概论》,桂林,广西师范大学出版社,2003年。,ag环亚电游另一方面,财政、税收、金融、保险等部门通力协作,支持企业“走出去”在全球市场配置资源,向全球价值链高端迈进。。  《大众传媒伦理研究》是由聊城大学黄富峰教授主持完成的2007年国家社科基金后期资助项目《大众传播伦理》(批准号为07FZX007)的最终成果,已由中国社会科学出版社于2009年1月出版。。

刘方平2019-10-15 15:02:25

  《始于兵而终于礼:中国古代族刑研究》是青海师范大学魏道明教授主持完成的2005年国家社科基金同名后期资助项目(批准号为05FZS001)的最终成果,已由中华书局于2006年12月出版。,  中国的成功经验,其他话语无法解释。。引言……………………………………………………………………………1第一部分诗人哈代第一章哈代从小说创作转向诗歌创作……………………………………3第二章哈代的八部诗集和史诗剧《列王》………………………………8第一节《威塞克斯诗集》……………………………………………8第二节《今昔诗集》…………………………………………………10第三节《列王》………………………………………………………12第四节《时光的笑柄》………………………………………………14第五节《命运的讽刺》………………………………………………15第六节《瞬间一瞥》…………………………………………………18第七节《早期与晚期抒情诗》………………………………………19第八节《人生杂览》…………………………………………………20第九节《冬日之言》…………………………………………………21第二部分哈代诗歌的基本主题和《列王》研究第三章爱情………………………………………………………………27第一节叙事与抒情…………………………………………………27第二节现实与幻想…………………………………………………31第三节哈代的爱情观………………………………………………33第四章战争………………………………………………………………37第一节哈代的战争观………………………………………………37第二节战争与人类的生存状况……………………………………41第三节哈代战争诗的特点…………………………………………43第五章宗教………………………………………………………………48第一节哈代的宗教情结……………………………………………48第二节哈代宗教诗的主旨…………………………………………52第三节哈代的宗教诗与社会批评…………………………………54第六章自然………………………………………………………………57第一节自然诗:哈代与浪漫派………………………………………57第二节自然诗:哈代与现代派………………………………………61第三节哈代的自然观………………………………………………65第七章时间………………………………………………………………70第一节时间对人生的侵蚀…………………………………………70第二节时间:人生的一面镜子………………………………………73第三节时间与生活的意义…………………………………………76第八章死亡………………………………………………………………81第一节生存的痛苦…………………………………………………81第二节死亡:人生的进程……………………………………………84第三节死亡:人生的价值……………………………………………87第九章《列王》:对人类生存问题的探索………………………………91第一节哈代对战争的考察和思考…………………………………92第二节探索人类生存状况的手段…………………………………96第三节关于“内在意志冶的内涵……………………………………99第三部分哈代诗歌主题的总体特点第十章对人类生存困境的探索…………………………………………106第一节从不同角度考察生活………………………………………106第二节社会批评:哈代的女权主义意识…………………………108第三节个人化与非个人化…………………………………………112第十一章悲观主义与乐观主义…………………………………………114第一节哈代作为人文主义者和社会批评家………………………114第二节哈代对悲观主义的看法……………………………………119第三节哈代“悲观主义冶的实质……………………………………122第十二章哈代诗歌的现代性……………………………………………128第一节现代文学对人类生存矛盾的表现…………………………128第二节哈代笔下人与社会的关系…………………………………130第三节哈代笔下人与自然的关系…………………………………132第四节哈代笔下人与人的关系……………………………………134第四部分哈代:艺术与思想第十三章哈代诗歌的语言特点…………………………………………140第一节语音层面……………………………………………………140第二节词汇与语法层面……………………………………………142第三节修辞层面……………………………………………………146第十四章哈代诗歌与小说的关系………………………………………151第一节诗化小说与散文化诗歌……………………………………151第二节哈代诗歌与小说主题的统一性……………………………155第三节哈代诗歌与小说的差异……………………………………158第十五章哈代的文学思想与文学创作的关系…………………………160第一节哈代论艺术与现实…………………………………………160第二节哈代论小说与诗歌…………………………………………165第三节哈代论悲剧…………………………………………………168结论…………………………………………………………………………173参考书目……………………………………………………………………178。

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